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戎狄，与匈奴、鲜卑、羯、氐、羌，与沙陀、契丹、女真、蒙古等的民族融合。史书记载：“尧都平阳，舜都蒲坂，禹都安邑。”这里有着深厚的文化积淀。同时，山西省境内关隘棋布，岭渡星罗，是历代兵家必争之地，也是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16572561846.html
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山西境内弘扬佛法、广收门徒，以致魏晋时期佛门高师名僧多出其门下。与释道安齐名的高僧法济、支昙、慧远、法显等都是山西人氏。其中雁门楼烦人慧远，与鸠摩罗什一起被后世佛界奉为泰山北斗。而平阳人法显则是中国历史...
吴国荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22405666239.html
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在此住持。’ 曰。‘我父亲在此做官多年。后在平阳府任上。被奸臣所害。母亦气殒。我含泪出家。此间官绅旧有往还。故邀至此。早想摆脱。今瞻上座道风。心甚倾服。请在这里长住亲近。’ 予告以发愿拜香缘由。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00015768678.html
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、广收门徒，以致魏晋时期佛门高师名僧多出其门下。与释道安齐名的高僧法济、支昙、慧远、法显等都是山西人氏。其中雁门楼烦人慧远，与鸠摩罗什一起被后世佛界奉为泰山北斗。而平阳人法显则是中国历史上赴印度、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00021868699.html
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：第一个译本为北凉天竺三藏昙识译《大般涅盘经》（四十卷），第二个译本为宋代沙门慧严等依泥洹经加之《大般涅盘经》（三十六卷），第三个译本为东晋平阳沙门法献译《佛说大般泥盘经》（六卷）；第三个版本为《大唐...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00103568902.html
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人，田产18亩，是远近闻名的大寺院，每月逢初一、十五及佛教纪念日，寺院人山人海，不仅瑞安本地人要来，远至温州、平阳等地的香客都会赶来进香。”
按叶松旺老人说法，当时，交通条件差，但远道而来香客...
林晓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07480578536.html
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境内的佛教逐渐衰落。虽然在明末清初，曹洞宗、临济宗在会稽山的显圣寺、平阳寺曾一度中兴，但就总体而言，绍兴的佛教地位已无法与杭州、明州抗衡。不过已经过一千余年传播的佛教在绍兴有着深厚的土壤，它在大多数...
李能成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07270180147.html
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通幰油络网车，仗身百人。”（中华书局，1997，p.2944）《北齐书·陆法和传》亦作“仗身”。《北齐书·平阳王淹传》：“皇建初，为太傅，与彭城、河间王并给仗身、羽林百人。”（中华书局，1997，p.133）...
王东
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07334287173.html
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黄心川：法显精神现在仍然显露出不灭的光芒
释法显，姓龚，山西省平阳人。中国著名翻译家与佛教僧人。三岁出家，受大戒志行明敏，仪轨整肃。常慨经律舛阙，誓志寻求。东晋隆安三年，与同学慧景、道整、慧应、慧嵬等自长安西行求法。历经艰险，经历三十余国，最后到达印度。法显在印度生活五年，学梵语梵书，躬自书写。学成以后，即启回国。中途经斯里兰卡国，停经二年，最后附舟回到青岛崂山。法显在印度广...
黄心川
|五明研究|
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法显精神的现代价值
黄心川
释法显，姓龚，山西省平阳人。中国著名翻译家与佛教僧人。三岁出家，受大戒志行明敏，仪轨整肃。常慨经律舛阙，誓志寻求。东晋隆安三年，与同学慧景、道整、慧应、慧嵬等自长安西行求法。历经艰险，经历三十余国，最后到达印度。法显在印度生活五年，学梵语梵书，躬自书写。学成以后，即启回国。中途经斯里兰卡国，停经二年，最后附舟回到青岛崂山。法显在印度广搜佛典，...
黄心川
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07543492690.html